Ви знаходитесь тут: Головна > Томас Манн > «Чарівна гора», художній аналіз роману Томаса Манна

«Чарівна гора», художній аналіз роману Томаса Манна

Роман «Чарівна гора» виріс із сатиричної повісті, яку Томас Манн вирішив написати після відвідування одного з санаторіїв Давосу, де в той час лікувалася його дружина Катя. Основною ідеєю твору мало стати висміювання людської непристосованості до реального життя і, як наслідок, втеча особистості у хворобу. Робота над «Чарівною горою» була розпочата в 1912-му році, перервана Першою світовою війною і знову відновлена ​​в 1920-му. Двотомний роман був випущений в 1924-му році видавництвом С. Фішер.

Первісна ідея залишилася в «Чарівній горі» в образі головного героя – двадцятидворічного інженера Ганса Касторпа, який приїхав в санаторій «Берггоф», щоб відвідати свого двоюрідного брата – хворого на туберкульоз Йоахіма ЦІМС. Непомітно для молодої людини тритижневий відпустку перетворюється на семирічний період лікування невеликих «вологих очажков». Вихований двоюрідним дідом Ганс Касторп малюється автором як «простак», схильний швидше до нічогонероблення, ніж до праці. Пристойна рента, що залишилася після смерті батьків, і «поважна причина» у вигляді хвороби, відкривають перед головним героєм унікальну можливість бути тим, хто він є, – тобто ніким: людиною, що живе за строго заведеним порядком, смачно їсти, закохуються, розважаються і учням.

У жанровому плані «Чарівна гора» звертається не тільки до сатиричного початку, але і поєднує в собі риси психологічного (роздуми про потяг людини до смерті, докладні описи любовних переживань головного героя тощо), побутового (увага до деталей, розповідь про пристрої життя санаторію «Берггоф»), історичного (міркування героїв про політику, про долі Європи початку XX століття, згадка про Першу світову війну), філософського (проблема часу, життя і смерті, здоров’я і хвороби, хорошого і поганого) і роману-виховання (Ганс Касторп як учень в сприйнятті либералистов-масона Сеттімбріні і єзуїта-консерватора Нафти).

Сам автор називає свій твір «романом про час». Час в «Чарівній горі» розглядається Томасом Манном з усіх можливих точок зору:

час роману: на думку автора, це і реальне час, за який прочитується текст, і художній час, що має практично безмежні можливості (зупинятися, розтягуватися, стискуватися, перериватися і т.п.);
історичний час (передача прийме епохи, згадка тих чи інших історичних подій);
час як фізична субстанція і характеристика предметного світу.
Томас Манн досліджує час через внутрішнє сприйняття його людиною. У романі час співвідноситься з простором: як і велика відстань, так і тривалий час, дозволяє Гансу Касторпа відмовитися від звичних зв’язків і зануритися в нове для нього місце, суспільство і стан. «Санаторне» («лікарняне») час протиставляється в «Чарівній горі» «рівнинному» (життєвому) часу здорової людини: на думку Йоахіма ЦІМС, час у «Берггоф» «і летить, і тягнеться», але переважно «стоїть на місці» , Пов’язано це з тим, що життя в горах застигає у своїх постійно повторюваних події (прийомах їжі, лежанні на повітрі, огляді лікарів тощо), в той час як «там внизу життя приносить за рік стільки змін» (думка фрау Штер ). Для випив Ганса Касторпа час і зовсім перестає існувати, в тверезому ж стані він міряє його через ті радощі, які даються йому життям протягом дня – наприклад, курінням улюбленої сигари.

Спроба осмислити час (припустимо, при вимірюванні температури) уповільнює хід хвилин, між тим, як час, проведений без роздумів про нього, «проноситься просто миттєво» (сім днів на «Берггоф»). Розмірковуючи про час, Ганс Касторп, по-перше, відмовляє йому у визначенні «сутності», а, по-друге, зводить його в ранг суб’єктивних величин: «Якщо воно людині здається довгим, значить воно довгий, а якщо коротким, так воно коротке , а наскільки воно довгий або короткий насправді – цього ніхто не знає ». Вимір часу через простір (рух стрілки по циферблату), на думку головного героя, не має сенсу, оскільки все те ж простір ніяк не можна виміряти часом: наприклад, реальний шлях з Гамбурга до Давосу займає двадцять годин поїздом, набагато більше часу – пішки і менше секунди в думках.

Наповненість або порожнеча часу, тільки на перший погляд, позначаються на його сприйнятті людиною: поширена думка, що цікаві події прискорюють час, а нудні – затримують, стосується тільки невеликих величин; велика кількість порожнього часу має звичай проноситися швидко, а заповненого враженнями – тягнуться неймовірно повільно. Прискорення часу може бути пов’язано і з очікуванням чогось важливого людиною: наприклад, Ганс Касторп, який чекає черговий недільної зустрічі зі своєю коханою в місці роздачі пошти, “проковтує” тиждень, подібного ненажері, який їсть, не помічаючи цінності їжі.

Тема кохання в романі пов’язана з образом молодої російської пацієнтки Клавдії Шоша, в яку закохується не тільки головний герой, але й інші хворі. Сама ж дівчина вибирає в свої тимчасові супутники багатого кавового плантатора – голландця Пітера Пеперкорна. Останній втілює у своєму образі ідею гедонізму: страждаючий від тропічної лихоманки Пеперкорн навіть у хвороби будує своє життя так, щоб отримувати від неї задоволення – він смачно їсть, багато п’є, радіє всім без винятку людям і любить всім своїм єством.

Італійський літератор Лодовіко Сеттімбріні співвідноситься в «Чарівній горі» зі свободою, революцією, прагненням до оновлення світоустрою. Його ідейний супротивник – консерватор Нафта, навпаки, стоїть на позиції непорушності традиційних цінностей. Разом вони являють собою Розум і є антагоністами Пітера Пеперкорна і Клавдії Шоша, які є вираженням Чуттєвого початку життя. Ганс Касторп не належить ні до однієї з сторін: він прагне до пізнання, але жодна з почутих ідей захоплює його занадто глибоко; він закохується в чарівну жінку, але вона майже не відповідає йому взаємністю. З часом головним героєм, як і більшістю пацієнтів санаторію, опановує «демон тупоумства», впоратися з яким опиняється під силу тільки Війні, виривають його на рівнину і бросающей в саму гущу життя і смерті.

Залишити коментар