Ви знаходитесь тут: Головна > ЛІТЕРАТУРА > «Євгенія Гранде», художній аналіз роману Бальзака

«Євгенія Гранде», художній аналіз роману Бальзака

Роман Оноре де Бальзака «Євгенія Гранде» вперше був опублікований в 1833 році. Він увійшов в «Сцени з провінційного життя» циклу творів «Людська комедія». Художня проблематика твору полягає в розробці двох антагоністичних один одному тим – любові до грошей (матеріалістичному що становить буття) і любові до людини (духовної парадигми нашого існування).

Говорячи про сучасному йому суспільстві, Бальзак підкреслює його меркантильну сутність. Життя більшості людей, на думку письменника, «обмежена суто матеріальними інтересами». Один з головних персонажів роману, г-н Гранде є «уособленням могутності грошей». На прикладі його характеру і історії життя Бальзак показує, до чого може привести людину любов до грошей. З одного боку, ми бачимо дбайливе та економне ставлення до речей, з іншого – нерозумне обмеження себе і своєї сім’ї в найнеобхіднішому.

Г-н Гранде витрачає фінанси тільки на те, що не може отримати задарма: освячений хліб, одяг для дружини і дочки, оплату їх стільців в церкві, освітлення, платню єдиною служниці Наненте, лудіння каструль, податки, ремонт будівель і витрати по своїм підприємствам , Фермери-навспільника постачають Гранде Каплун, курчатами, яйцями, маслом і пшеницею, наймачі-городники – овочами. Фрукти у сім’ї – свої, але найкращі з них йдуть не на домашній стіл, а на ринок. Дичина в меню Гранде з’являється не раніше, ніж він купує лісові угіддя.

Папаша Гранде цінує в грошах – не влада, не ті можливості, які вони дають, а самі гроші. Йому подобається все, що з ними пов’язано – заробіток, примноження, вкладення капіталу то в одне, то в інше підприємство, накопичення, пересування, милування (як у випадку з золотими монетами, які він дарує своїй дочці Євгенії на кожен день народження) і навіть саме усвідомлення існування грошей.

Г-н Гранде бачить в людях гроші, а в грошах – людей: «червінці живуть і копошаться, як люди: йдуть, приходять, потіють, множаться». У розмові з Шарлем герой відчуває жаль не до тієї, що племінник втратив батька (Гранде не бачить в цьому нічого страшного, так як «батьки за законом природи помирають раніше дітей»), а до того, що він втратив стан. Для татуся Гранде розорення – найважче нещастя, яке може спіткати людину на землі.

Про майбутнього життя герой не думає так само, як не думають і більшість оточуючих його торговців і аристократів. Бальзак пояснює духовну черствість XIX століття зміною в громадських вдачі, які проміняли життя майбутнє на життя справжню, повну земних радощів і насолод. На порозі смерті папаша Гранде точиться не до розп’ятого на хресті Христа, а до його позолоті. Замість благословення герой закликає єдину дочку берегти золото, адже їй доведеться потім дати йому «звіт на тому світі!».

Євгену Гранде можна було б назвати повною протилежністю батька, якби не одне «але»: дівчина успадкувала від нього основну рису характеру – внутрішнє впертість. Французький письменник періодично підкреслює спільність у поведінці батька і доньки: перший вкладає золото в прибуток, друга – в почуття; хитрість персонажів обумовлюється їх головною, внутрішньої пристрастю – скупістю Гранде і любов’ю Євгенії; старий скнара готовий пожертвувати любов’ю дочки заради зайвих пластинок золота, Євгенія готова віддати своє життя за несесер, відданий їй на зберігання коханою людиною.

Папаша Гранде інтуїтивно відчуває свою схожість з дочкою, але похилий вік і укорінена в його серці пристрасть до золота, не дозволяють йому бачити справжню натуру Євгенії, між тим, як остання прекрасно усвідомлює, що собою представляє її батько.

Дівчина не думає про гроші доти, поки вони їй не потрібні. Як тільки у життя Євгенії вривається любов, прокидається і її свідомість: за чверть години, що пройшли з моменту приїзду кузена, «у неї виникло більше думок, ніж з дня появи її на світ».

У Шарля дівчину приваблює все: і витончена краса, і модний одяг, і його, незвичайні для провінції, манери. Те, що сталося з ним нещастя розпалює в Євгенії природне для неї почуття жалю до ближнього.

Становлення любові в серці головної героїні малюється Бальзаком психологічно тонко і вивірено: на початку Євгена неусвідомлено прагне зробити приємне кузена (прибирає його кімнату) і хоче сподобається йому зовні (встає рано вранці, щоб красиво одягнутися і зачесатися), потім вона повстає проти встановленого батьком домашнього укладу («краде» на кухні груші і готує Шарлю найпростіший – за звичайними мірками, але руйнівний, за уявленнями батька, сніданок) і при цьому ретельно приховує свої думки і почуття від оточуючих.

Успадкований від матері благородний, християнський характер надає простим і пересічним рисам Євгенії дивовижну красу. Опроміняє її обличчя «внутрішнє чарівність спокійної совісті» робить дівчину схожою на Мадонну. Головна героїня роману з радістю допомагає коханому грошима і сім довгих років чекає його повернення з Ост-Індії. Дізнавшись про зраду Шарля, Євгенія проявляє себе, як і всі благородні натури, – вона оплачує борги кузена, відпускає його до іншої, а сама звертає свій погляд до неба і продовжує жити, люблячи і страждаючи, в очікуванні природної розв’язки – смерті.

На тлі протистояння матеріалістичного і духовного другорядні персонажі роману виглядають дещо шаблонно: сімейства Крюшо і де Грассенов – измельчавшие «татуся Гранде», пані Гранде – класичний образ богобоязливої жінки, беззаперечно підкоряється чоловікові. Шарль Гранде – молода людина з благородним серцем швидко засвоює безпринципну суспільну мораль, не просто міняє, а розбещує його характер. І тільки Євгена залишається сама собою – чистої, доброї, всепрощаючої і нескінченно люблячої.

Залишити коментар