Ви знаходитесь тут: Головна > ЛІТЕРАТУРА > Людина і природа у вітчизняній і світовій літературі

Людина і природа у вітчизняній і світовій літературі


Був час, коли наші далекі предки не просто шанобливо ставилися до природи, але уособлювали і навіть обожнювали її. Вся природа представлялася їм, якщо скористатися виразом поета Миколи Рубцова, «святою обителлю», де в кожному камені, порошинці або смітинці незримо живе Бог.

Набагато пізніше таку філософію назвуть пантеїзму. Образно висловлюючись, пуповина, яка пов’язує людину з природою, тоді ще не була остаточно перерізана: людина багато чого не розумів, боявся, тому й сприймав природу і її сили з побожним трепетом.

Багато що в корені змінилося вже в епоху Відродження. Від поклоніння природі людина перейшла до її завоювання, підкорення і зміни. І ось до XXI століття ми пожинаємо плоди цього бездумного панування, коли екологія залишає бажати багато краще. Чи могла залишитися осторонь література? Звичайно ж, ні.

У західній літературі тема взаємовідносин між людиною і природою ключовий не є. Все-таки відчувається, що людина європейського складу зайнятий переважно собою, своєю кар’єрою і самоствердженням якими засобами. Письменників цікавить переважно інше питання – як проявляє себе людина в зіткненні з дикою природою? Що дозволяє йому не втратити себе і залишитися людиною. Про це розповідається в знаменитому романі Д.Дефо «Робінзон Крузо», у книзі Г.Мелвілла «Мобі Дік».

Дика природа Півночі оживає під пером американського белетриста Д.Лондона. Наскрізний образ дощу – на сторінках творів Е. Хемінгуея («Кішка під дощем», «Прощавай, зброє! Та ін.). Нерідко героями творів стають представники тваринного світу («Біле Ікло» того ж Д.Лондона або розповіді Е.Сетон-Томпсона). І навіть сама оповідь ведеться як би від їх особи, світ побачений їх очима, зсередини.

Але ми майже не знайдемо в західноєвропейській літературі таких привабливих пейзажів і колоритних описів, як у прозі М.Пришвина («В краю неляканих птахів», «Кащеєва ланцюг») або К. Паустовського («Мещерская сторона»). Так, як любили і знали природу ці два класика, мало хто знав і любив її. Більше того, вони самі були допитливими і допитливими натуралістами, багато подорожували, розмовляли з людьми. Різноманітні враження потім, природно, осідали на сторінках книг.

Втім, не залишилися осторонь і російські поети, починаючи з Ф.И.Тютчева. Саме він першим озвучив думку про те, що природа має і мову, і душу, і любов. Цю думку підхопили А.Фет, Н.Некрасов, О. Блок, а в ХХ столітті – Н.Заболоцкий і Н.Рубцов. Для поета будь-яка дрібниця, будь-яка деталь сприймається гостро, свіжо і несподівано. У Тютчева помічений навіть тонкий волосся осінньої павутини, який якимось дивом залишився на вже порожньому полі. Однак природа майже ніколи не цікавить поетів сама по собі, але завжди в зв’язку з людиною, з його думками, почуттями і переживаннями.

Недарма у віршах можна часто виявити прийом синтаксичного паралелізму, коли, наприклад, струмені дощу уподібнюються людським сльозам, або навпаки. Природа ніби відтіняє душевний стан людини, лікує і зцілює його душу, допомагає знову знайти віру після смуги важких втрат. Так відбувається з героєм повісті В.Белова «Звична справа» Іван Африканович Дринова, розуміючим, що самогубство – не вихід, будинки осиротілі після смерті дружини діти і кинути їх – ще гірший гріх.

Таким чином, відносини людини і природи на сторінках книг різноманітні. Читаючи про інших, ми мимоволі приміряється характери і ситуації на себе. І, можливо, теж замислюємося: а самі-то ми як ставимося до природи? Чи не варто щось поміняти в цьому відношенні?

Залишити коментар