Ви знаходитесь тут: Головна > Теодора Драйзер > «Стоїк», художній аналіз роману Теодора Драйзера

«Стоїк», художній аналіз роману Теодора Драйзера

Третій, завершальний роман циклу «Трилогія бажання» був опублікований в 1947-му році, через два роки після смерті автора. У ньому Драйзер розповів про останній, лондонському періоді життя великого американського фінансиста, мільйонера, творця мережі громадського транспорту Чикаго – Френка Алджернона Каупервуда.

Твір залишилося незавершеним, але тільки не на сюжетному рівні, де розповідь доведено автором до логічної фінальної точки: честолюбні плани з розвитку Лондонського метрополітену і остання велика любов Френка Каупервуда / Чарлза Тайзона Єркс до Береніс Флемінг / Емілії Грігсбі закінчуються смертю головного героя від нефриту – запалення нирок. Як і в житті, в романі від багатомільйонного статку Каупервуда залишається менше одного мільйона доларів, а лондонські проекти продовжують активно розвиватися вже без його участі. Береніс Флемінг подібно Емілії Грігсбі – вишукано витончена, що цінує красу дівчина шукає сенс життя в індійській філософії і назавжди залишається одна, зберігаючи в серці пам’ять про своє незвичайному, діяльному коханого.

У «Стоїку» Френк Каупервуд являє собою цілісний, сформований характер прожженного ділка і Дон Жуана, лише поверхово мінливий під впливом серйозних життєвих обставин. Сприятливий вплив на натуру головного героя надає рудоволоса красуня-аристократка – Береніс Флемінг, що реагує на зраду свого чоловіка зовсім не так, як законна дружина – Ейлін Батлер: без істерик, зведення рахунків і спроб заподіяти шкоду суперниці або самій собі.

У юної, незворушною, в міру розважливою дівчині Френк Каупервуд знаходить щось більше, ніж коханку, дружину і друга – в ній приховано незнищенне прагнення до краси, що виводить її на шлях до Господа. У той час як чиказький мільйонер живе, спираючись на свої бажання, які полягають у жадобі наживи і вгамування хтивості, Береніс Флемінг насолоджується життям у всіх її зовнішніх проявах, приходячи в захват від старовинних англійських соборів, норвезьких лопарей та індійських священних гаїв.

Різниця між Френком і його юної коханої виявляється при відвідуванні героями Кентерберійського собору, що навіває на Каупервуда позіхання, а на Береніс думки про «загадкової безмежності вічно безмовного часу і простору». Внутрішній погляд дівчини спрямований у минуле і майбутнє, Френк дивиться зовні – навколо себе і живе сьогоденням. Думаючи про похованих у Кентерберійському соборі «шляхетних мерців» він оцінює їх не романтично, як Береніс, а реалістично, вбачаючи в них «таких же себелюба, запекло відстоювали свої інтереси, як і він сам». Саме в цій точці своєї життєвої лінії Каупервуд підводить підсумок моральності всього людства, справжня історія якого – «це, по суті, війни, користолюбство, марнославство, жорстокість, жадібність, пороки». На відміну від Береніс Френк не шукає Бога – він його заперечує, вважаючи його вигадкою слабких і ще однією ланкою в ланцюзі поневолення сильних.

Переїзд Каупервуда в Лондон і його заняття справами столичної підземки малюється в романі як природний стан людини, яка звикла крутитися у сфері великих фінансових операцій. На новий рубіж Френк виходить завдяки Береніс, чуттєва підтримка якої скрашує йому чиказький провал з концесіями і відкриває нові ділові перспективи. При цьому Каупервуд вже розуміє, що в його «нової авантюри», як він каже своєму підлеглому де Сото, немає «нічого … особливо цікавого»: в грошах герой не потребує, а природні потреби людини «поїсти, випити, розважитися» – реалізує в повній мірі.

Морська подорож з Береніс по Норвегії відкриває Френку незнайомий для нього світ людських цінностей, що грунтуються на «чистою, безискусственность красі» і «нехитрому затишку» – світ, в якому «все, що пов’язано з великою промисловістю, з банками, – тут зовсім ні до чого ». Подумки заглядаючи в майбутнє, Каупервуд бачить у ньому «підземні дороги», «картинні галереї», «скандали» і «єхидні замітки в газетах». Він розуміє, що живе неправильно, що йому впору зупинитися і закінчити життя в мальовничому куточку разом з Береніс і класиками світової літератури, з творами яких він так і не встиг познайомитися, але … справа понад усе.

Смерть від апендициту тридцятип’ятирічної Керолайн Хенд і випадкове відвідування кладовища Пер-Лашез наштовхують Каупервуда на думки про тлінність всього сущого, але коли він стикається віч-на-віч зі своєю власною смертю, то підходить до неї виключно по-діловому: упорядковує паперу, замовляє у архітектора склеп на Грінвудском кладовищі, обговорює з дружиною реалізацію посмертних бажань. По сприйняттю Ейлін, Френк «говорив про свою близьку смерть так само спокійно й діловито, як про споруду залізниці».

Пристрасно закохана в свого чоловіка місіс Каупервуд в романі представляє ще один тип «Стоїка» – застиглого у своїх почуттях характеру, що не має ні розвитку, ні виходу з нескінченного кола любові і страждань, крім як у смерть. Ейлін Батлер помирає через кілька років після відходу на той світ Френка. Їй не вдається ні зберегти стану свого чоловіка, ні виконати його побажань. Береніс Флемінг, чотири роки осягати сенс життя в Індії, навпаки, після повернення в Америку вирішує зробити те єдине з заповіданого Каупервуда, що, на її думку, має сенс – побудувати лікарню для бідних в Бронксі. Дівчина, яка жила досі марнолюбними мріями про багатство і сяйві в суспільстві, добровільно відмовляється від уявних, нав’язаних суспільною думкою цінностей, і поринає в милосердя, віддаючи всю себе турботам про хворих дітей.

«Стоїк» – роман багато в чому філософський і психологічний – цікавий і з описової точки зору. У міру збільшення багатства і розширення фінансових апетитів Френка Каупервуда перед ним і, відповідно, перед читачем відкривається цілий світ: США (Нью-Йорк), Європа (Лондон, Париж, Норвегія), Азія (Індія), представлені як загальними картинами життя міст, так і приватними замальовками – знаменитого паризького ресторану «Максим», Кентерберійського собору, мальовничих англійських маєтків, вишуканого побуту європейської знаті, включаючи королеву Великобританії, з якої п’ють чай Френк, Береніс і лорд Стейн, і організації життя норвезьких моряків, рибалок і лопарей, а також бідного населення Індії.

Залишити коментар