Ви знаходитесь тут: Головна > Оноре де Бальзак > «Тридцятирічна жінка», художній аналіз роману Оноре де Бальзака

«Тридцятирічна жінка», художній аналіз роману Оноре де Бальзака

Роман «Тридцятирічна жінка» створювався Оноре де Бальзаком протягом п’яти років, з 1829 по 1834-й. Спочатку кожна з частин твору представляла собою окрему історію. Пізніше письменник поєднав їх в одну за рахунок центрального жіночого образу – маркізи Жюлі д’Еглемон.

«Тридцятирічна жінка» відома кожній сучасній людині вийшли з неї виразом «бальзаківський вік». Під останнім розуміється той період в житті жінки, коли вона здобуває необхідний чуттєвий і особистісний досвід, що змушує її жити відповідно до повелениями свого серця і здійснювати нехарактерні для громадської та релігійної моралі вчинки. У житті Жюлі д’Еглемон це вік – від тридцяти до сорока років.

Художня проблематика роману розташовується в любовній площині. Вона пов’язана з темами:

любові до самого себе;
любові між чоловіком і жінкою;
материнської любові;
любові до Бога.
Егоїстична любов до себе розкривається в образах Віктора і Жюлі д’Еглемон: перший вимагає від дружини виконання подружнього обов’язку, не віддаючи їй натомість духовної любові, і починає шукати розради на стороні відразу ж, як тільки дружина залишає сімейну постіль; друга – з самого початку шлюбу прагнути до внутрішнього щастя, пов’язуючи його не з сімейним або дочірнім благополуччям, а своїм особистим чуттєвим умиротворенням.

Центральна тема роману – кохання між чоловіком і жінкою – розкривається через наступні пари героїв: Жюлі д’Еглемон – Віктор д’Еглемон; Жюлі – Артур Гренвіль; Жюлі – Шарль де Ванденес; Олена д’Еглемон – корсар Віктор.

Сімейні відносини Жюлі з чоловіком початку приречені на провал. Його пророкує батько дівчини, що бачить справжню натуру полковника д’Еглемона, що потребує задоволенні простих фізіологічних потреб: чотириразове їжі, сні, любові до першої ж красуні і хорошому битві. Юна Жюлі, засліплена першим у її житті почуттям, бачить у Вікторі не людину, а придуманий нею образ. Одружившись, дівчина розуміє, з чим вона зіткнулася.

Подальше життя маркізи відбувається в боротьбі між почуттям обов’язку і бажанням щастя. Поки нова любов не відвідує її, Жюлі відчайдушно намагається примиритися зі своїм безрадісним становищем: вона керує недалеким чоловіком і намагається повернути його в лоно сім’ї виключно заради щастя дочки Олени. Як тільки в житті маркізи з’являється молодий лорд Гренвіль, її звичне життя валиться. Жюлі усвідомлює, що любить і улюблена, але ще не може подолати встановлені світлом рамки пристойності. Єдиний вихід, який знаходить маркіза, полягає у відмові від любові тілесної: віддавши своє серце Артуру, Жюлі обіцяє йому не бути ні з чоловіком, ні з ним і просить його не наполягати, інакше вона піде в монастир.

Психологічний перелом в душі маркізи відбувається під впливом двох подій: смерті можливою і смерті істинною. На першу вона погоджується, дізнавшись, як пристрасно любить її Артур; друга – смерть самого Артура – наводить її до низці роздумів про тлінність буття і природній красі життя. Перша «смерть» відкриває для Жюлі можливість зради чоловікові, існування з яким вона сприймає як «узаконену проституцію»; друга, обрушивши на неї нестерпне горе, звільняє свідомість від пут людських законів.

У розмові зі священиком, які втратили всю свою сім’ю і знайшли втіху у вірі, маркіза розкриває своє уявлення про сучасний світоустрій. На думку Жюлі, «Бог не створив жодного закону, який би вів до нещастя; а люди зібралися і спотворили його творіння ». Моральні підвалини суспільства виявилися жорстокими, насамперед, по відношенню до жінок: у той час як природа наділила їх фізичним болем, людська цивілізація нагородила розвиненою духовністю і, одночасно, відняла можливість її використання. Любов для Жюлі д’Еглемон немислима без співзвуччя душ, і тільки в цьому вона бачить повноту життя. У Бозі, в релігії для маркізи розради немає і бути не може, адже вони не дають їй найголовнішого – жіночого щастя з чоловіком.

Перехід від дотримання світських законів до їх порушення здійснюється всередині Жюлі відразу ж, як тільки вона долає перше горе. Описуючи природу останнього, Бальзак вказує на те, що моральні муки нехарактерні для молодих людей. Пройшовши через них, вони або звертаються до віри, або залишаються жити на грішній землі.

Материнська любов у романі розкривається через любов жінки до чоловіка. Жюлі любить і захищає Олену на рівні тваринного інстинкту, але вона не може дати своєї дочки душевної теплоти, оскільки остання була народжена від нелюбого чоловіка. Втрата, з вини Олени, маленького Шарля, сина своєї другої великої любові, Шарля де Ванденес, остаточно відвертає Жюлі від старшої дочки. Своїх наступних дітей, народжених у шлюбі – Гюстава, Абеля і моіни маркіза вже може любити, оскільки прожила щасливе кохання до чоловіка, яка, як і всі інші пристрасті, виявилася тимчасовою.

У «Тридцятилітньої жінці» Бальзак з дивовижною точністю передає внутрішні переживання закоханих і перші, боязкі спроби їх зближення. У відносинах між Жюлі і Артуром взаємне визнання стає можливим завдяки мальовничим краєвидам Франції, немов шепочуть їм про кохання. Усвідомлення невідворотності живуть у них почуттів Жюлі і Шарль осягають через красномовне мовчання, горіння очей, несміливе потиск рук і перший щирий поцілунок в щоку.

Любовна лінія Олени д’Еглемон і корсара Віктора зароджується на злочинної грунті (в незнайомцеві дівчина відчуває споріднену їй душу), але стає однією з найміцніших в романі. Так, як щаслива Олена, безмірно обожнювана чоловіком і обожнюємо екіпажем його судна, Жюлі відмовився йти ніколи. У своєму обранцеві Олена знаходить все, що потрібно жінці для щастя: ніжність, доброту, любов, постійна присутність поруч протягом багатьох років життя, бажання віддати своєї улюбленої все, починаючи від уваги і закінчуючи коштовностями.

Залишити коментар