Ви знаходитесь тут: Головна > Ремарк > «Життя в борг», художній аналіз роману Ремарка

«Життя в борг», художній аналіз роману Ремарка

Роман «Життя в борг» вперше був опублікований в 1959 році в Гамбурзі. У ньому Ремарк постав перед читачем в амплуа досвідченого психолога і філософа, який розкриває вічні теми всіх часів і народів – любові, життя, смерті, свободи, часу. На відміну від інших романів автора в «Життя в борг» немає місця політиці: війна в Європі закінчилася, люди повернулися до свого звичайного існування і тільки її важкі відгомони у вигляді смертельних хвороб і втрачених для свого часу особистостей все ще подорожують по засніжених горах, вулицями Парижа і казино Монте-Карло з тим, щоб знайти щось більше, ніж мирне життя.

Головні герої роману – хвора на туберкульоз бельгійка Ліліан Дюнкерк і постійно ризикують своїм життям автогонщик Клерфе – будують свою любов на схожому відношенні до буття. Вони обидва вільні, незалежні і не мають майбутнього. Відмінності між героями полягають в тому, що Ліліан, на відміну від Клерфе, гостріше відчуває життя, так як смерть для неї – цілком відчутна реалія, що осідає на носовій хустинці у вигляді кривавих плям. Автогонщик ж сам керує своїм життям і може в будь-який момент зупинити скажений політ по трасі або зовсім піти з ризикованого бізнесу, ставши добропорядним сім’янином і продавцем машин. Вся біда Клерфе в тому, що він занадто занурений у дорогу / життя: якщо він бере участь в гонках, то обов’язково хоче бути першим; якщо він любить, то прагне повністю підкорити своїй турботі улюблене істота. Як тільки Ліліан розуміє, що любов Клерфе стає для неї в’язницею, вона вирішує піти, але не встигає – смерть забирає автогонщика раніше за неї, показуючи дівчині всю безглуздість і велич життя.

Знала тільки тяготи воєнного часу (голод, втеча, укриття від фашистів) і підлегле строгому режиму санаторне існування, Ліліан влаштовує бунт. Смерть подруги і поява в «Монтані» нової людини, єдиного, хто не звертається з нею, як з хворою, дають Ліліан силу для того, щоб не просто скласти валізи, як вона це робила вже не раз, а зважитися на останній, рішучий крок в сторону життя. Ліліан з самого початку підозрює, що вона не права, що їй краще залишитися в «Монтані» для того, щоб боротися до кінця, але «люди живуть почуттями, а для почуттів байдуже, хто правий». Двадцятичотирилітній дівчина боїться померти, як подруга, так і не пізнавши життя. Вона і так вже фактично мертва, тому їй нічого втрачати, в той час, як придбати можна багато чого. Коханець Ліліан, Борис Волков, пережив у минулому подібний досвід, намагається переконати дівчину в тому, що бігти нікуди, що весь світ для смертельно хворої людини – це клітка, з якої вихід тільки один – спроба одужати, але … Він чудово розуміє, що прийти до цього висновку Ліліан доведеться самій, тому що не можна дізнатися ціну життя, не проживши її.

У своєму прагненні жити Ліліан перевершує здорових людей. Вона жадібно вдихає дощ, селитися в першому-ліпшому їй на очі готелі, замовляє собі модні сукні у Баленсиага, відмовляється від дієтичної їжі на користь тієї, яку ніколи не пробувала – будь то вишукані морські їжаки з дорогого ресторану або проста ковбаса з хлібом, побачена у портьє «Реле Биссон». Ліліан хоче «жити, не слухаючи порад, без всяких упереджень, жити, як живеться». Її не цікавлять ні гроші, ні політика, ні положення в суспільстві. Головне для Ліліан – «її власне життя». Вісімдесятирічний дядько Гастон здається їй дурним старим, що викидають своє життя на вітер. Оточуючих жінок вона не сприймає, як суперниць у боротьбі за чоловічі серця. Гарні манери їй теж здаються зайвими, так як у неї «немає часу делікатно обманювати, прикриваючи гірку правду фальшивої позолотою». Смерть робить Ліліан безцінний подарунок – вона вчить її жити заради самого життя.

У перший же вечір, проведений поза санаторію, Ліліан відчуває, що «врятувалася». На шляху до життя дівчина проходить через ряд символічних образів, що мають як філософське, так і релігійне значення. Сен-Готардский тунель, які долають герої, «здирає з Ліліан минуле». Для неї він стає «Стіксом», який «неможливо перейти двічі». Антична міфологія в образі Сен-Готардського тунелю зливається з християнськими уявленнями про останній шляху людини до Бога – через темний тунель, який закінчується яскравим світлом. Втеча Ліліан з санаторію можна трактувати і як спробу заново народитися, і як прагнення знайти щось більше, ніж своє фізичне існування.

Життя і смерть в романі тісно сусідять один з одним навіть на рівні деталей. Хворі на туберкульоз намагаються повернутися до життя в оточенні мальовничих гір і свій останній притулок знаходять тут же, в розташованому неподалік крематорії. Квіти, укладаються на труну покійних, заповзятливі співробітники останнього продають у місцевій квітковій крамниці, що здається Ліліан огидним, а Клерфе – майже нормальним. У війну для порятунку свого життя герою доводилося носити ще теплу форму убитого солдата. Клерфе встиг подумати про що, поки чекав порятунку – про те, що вся військова форма, яку поставляють на фронт – не нова, а значить належала мертвим, про те, що все, «чим ми володіємо, нам дали мертві … наша мова і наші знання, здатність відчувати себе щасливим і здатність приходити у відчай ». На думку Клерфе, людина розуміє, що таке щастя тільки тому, що пізнав «неминучість смерті».

Життя в романі представлена ​​через символічний образ води: сніг (застигла вода) оточує Ліліан в санаторії, але як тільки дівчина виривається на волю, вода починає текти – у вигляді дощу, туману, міських фонтанів, вперше побаченого героїнею моря, хмар, що пливуть під крилом літака.

Кожен з героїв «Життя в борг» по-різному сприймає проблему поточного життя / часу. Клерфе не бачить сенсу вести «торг з часом». У довгій життя він бачить «довге минуле». Саме ж існування, на його думку, триває «тільки до наступного подиху». Ліліан ж точно знає, що поза стінами санаторію жити їй залишилося недовго: вона відчуває відсутність у себе майбутнього і хоче отримати від життя, як можна більше. Дівчина хоче «жити одночасно десятьма життями», Клерфе ж вважає, що навіть у цьому випадку життя у неї буде одна – як у шахіста, який «грає проти десяти партнерів відразу, але розігрує лише одну партію». Перед смертю Ліліан ділиться з Борисом дивним відкриттям, що полягає в тому, що «поняття часу» – річ розтяжна: кожна людина по-справжньому живе всього лише кілька днів або тижнів, що робить цінним в житті не її довжину, а ставлення до неї.

Залишити коментар